151. Locul unde apar luminile este cel al inimilor si al intimitãtii constiintei.
152. Existã o luminã depusã în strãfundul inimilor si care este întretinutã de lumina care vine din comorile lumii celeilalte.
153. El îti descoperã printr-o luminã creaturile Sale, iar prin alta atributele Sale.
154. Uneori luminile sunt obstacol inimilor, la fel cum îi este sufletului vãlul greu al lucrurilor.
155. În spatele grosolãniei aparentelor El a ascuns luminile strãfundurilor constiintei. Ele sunt prea înalte pentru a fi distruse prin exteriorizare sau descoperite la lumina zilei prin indiscretie.
156. Glorie Celui care nu-i descoperã pe sfintii Sãi decât prin semnele prin care Se descoperã El însusi, si care nu-i conduce la ei decât pe cei pe care vrea sã-i conducã spre El însusi.
157. Uneori El îti va revela necunoscutul regatului Sãu, si va împiedica sã se ridice pentru tine voalul care ascunde secretele servitorilor Sãi.
158. Cel ce descoperã secretele credinciosilor si nu imitã mila divinã, descoperirea va fi o probã pentru el si o cauzã care va atrage nenorocirea asupra sa.
159. Cãutarea sinelui este evidentã si clarã în nesupunere, dar ascunsã si disimulatã în supunere. Or, este dificil de vindecat ceea ce e ascuns!
160. Se întâmplã ca ipocrizia sã se introducã în tine chiar atunci când nimeni nu te vede.
miercuri, august 01, 2007
Ibn ‘Ata’ Allah, Cuvintele de întelepciune (XV)
141. Universurile apar pentru cã prin El au consistentã, ele dispar din cauza unicitãtii Sale.
142. Oamenii te laudã pentru ceea ce-si imagineazã cã esti, dar tu, blameazã-ti sufletul pentru ceea ce cunosti din el.
143. Lãudat, credinciosului îi este rusine în fata lui Dumnezeu, temându-se sã fie apreciat pentru o calitate pe care nu si-o vede el însusi.
144. Nimeni nu e mai ignorant decât cel care îsi abandoneazã propriile certitudini pentru opiniile altuia.
145. El face sã fii lãudat desi nu esti demn de asta? Laudã-L la rândul tãu, pentru ceea ce El este demn.
146. Sunt lãudati ascetii? Ei se supãrã din aceastã cauzã, cãci vãd lauda venind de la creaturi. Dar gnosticii au inima dilatatã, cãci vãd lauda venind de la Regele cel Adevãrat.
147. Dacã inima ta se dilatã atunci când primesc o favoare, dacã se contractã atunci când îti este refuzatã, sã stii cã esti încã în stadiul vârstei crude, si cã nu esti deloc sincer în devotiune.
148. Ai comis un pãcat? sã nu te facã asta sã renunti la încercãrile de a atinge rectitudinea în relatiile cu Domnul tãu. Poate cã este ultimul pãcat ce ti-a fost destinat.
149. Vrei ca usa sperantei sã se deschidã pentru tine? Priveste cu atentie ceea ce vine de la El pentru tine. Dar davã vrei sã deschizi usa fricii, uitã-te la ceea ce pleacã de la tine spre El.
150. Uneori El îti dãruieste mai mult în noaptea dezolãrii decât poti tu dobândi în iluminarea zilei consolãrii: “Voi nu stiti ce anume vã este mai util.” (An-Nisa, 11).
142. Oamenii te laudã pentru ceea ce-si imagineazã cã esti, dar tu, blameazã-ti sufletul pentru ceea ce cunosti din el.
143. Lãudat, credinciosului îi este rusine în fata lui Dumnezeu, temându-se sã fie apreciat pentru o calitate pe care nu si-o vede el însusi.
144. Nimeni nu e mai ignorant decât cel care îsi abandoneazã propriile certitudini pentru opiniile altuia.
145. El face sã fii lãudat desi nu esti demn de asta? Laudã-L la rândul tãu, pentru ceea ce El este demn.
146. Sunt lãudati ascetii? Ei se supãrã din aceastã cauzã, cãci vãd lauda venind de la creaturi. Dar gnosticii au inima dilatatã, cãci vãd lauda venind de la Regele cel Adevãrat.
147. Dacã inima ta se dilatã atunci când primesc o favoare, dacã se contractã atunci când îti este refuzatã, sã stii cã esti încã în stadiul vârstei crude, si cã nu esti deloc sincer în devotiune.
148. Ai comis un pãcat? sã nu te facã asta sã renunti la încercãrile de a atinge rectitudinea în relatiile cu Domnul tãu. Poate cã este ultimul pãcat ce ti-a fost destinat.
149. Vrei ca usa sperantei sã se deschidã pentru tine? Priveste cu atentie ceea ce vine de la El pentru tine. Dar davã vrei sã deschizi usa fricii, uitã-te la ceea ce pleacã de la tine spre El.
150. Uneori El îti dãruieste mai mult în noaptea dezolãrii decât poti tu dobândi în iluminarea zilei consolãrii: “Voi nu stiti ce anume vã este mai util.” (An-Nisa, 11).
vineri, iulie 27, 2007
Cântul 26. Zakat al-fitr
După Ramadan, Zakat al-fitr este un act wajib
Pentru toţi musulmanii liberi şi responsabili.
Ei dau, în contul lor şi cel al
Soţiei, rudelor sărace şi a copiilor, doi litri
Dintr-un aliment de bază pentru fiecare persoană menţionată.
În general, dau grâu, orz, mei,
Orez, grâu, măsline, curmale sau altceva.
Este cel mai bine să fie ceva dintre acestea.
Pot da preţul acestor alimente în bani,
Dar este blamabil să nu dea alimentul însuşi.
Poate fi dat musulmanilor nevoiaşi.
Se dă cu două zile înainte de ‘Id şi chiar după.
Dacă aţi pierdut momentul achitării lui,
Datoria rămâne şi trebuie s-o plătiţi.
Pentru toţi musulmanii liberi şi responsabili.
Ei dau, în contul lor şi cel al
Soţiei, rudelor sărace şi a copiilor, doi litri
Dintr-un aliment de bază pentru fiecare persoană menţionată.
În general, dau grâu, orz, mei,
Orez, grâu, măsline, curmale sau altceva.
Este cel mai bine să fie ceva dintre acestea.
Pot da preţul acestor alimente în bani,
Dar este blamabil să nu dea alimentul însuşi.
Poate fi dat musulmanilor nevoiaşi.
Se dă cu două zile înainte de ‘Id şi chiar după.
Dacă aţi pierdut momentul achitării lui,
Datoria rămâne şi trebuie s-o plătiţi.
Cântul 25. Zakat
Zakat este pomana pe care o daţi
Celor în nevoi din surplusul bogăţiei voastre.
Zakat se dă din bani, din vite şi din roadele pământului.
Din cele din urmă, nu se dă decât după cules.
Din vite şi bani, se dă odată pe an.
Din ale pământurilor, trebuie să daţi două zecimi,
Dacă aţi irigat, dacă nu, daţi numai una.
Din bani, daţi doi şi jumătate la sută
Din bunurile lichide, dar numai dacă
Obţineţi timp de un al valoarea a trei uncii de aur,
Adică echivalentul a optzeci şi cinci grame.
Secerişul minim este de şase sute nouă litri,
Adică şaptesprezece găleţi după ce se aruncă paiele.
Aurul şi argintul pe care le aveţi sunt bunuri lichide.
Daţi Zakat şi din banul împrumutat după ce l-aţi
Recuperat, dar numai pentru un an
Dacă de la recuperarea lui a trecut un an.
Dacă nu, luaţi-l în calcul ca bun lichid.
Dacă aţi luat un împrumut, scădeţi-l din bunuri.
Comercianţii să-l considere marfă,
După estimarea preţurilor curente de vânzare.
Regula este diferită, dacă păstrează bunurile,
Pentru acestea, ei plătesc zakat după vânzare,
Dacă le-au deţinut timp de un an la aceste preţuri.
În aceste două cazuri, ei datorează doi şi jumătate la sută.
Totuşi, Zakat-ul nu este datorat pentru bunurile împrumutate.
Dacă exploatează aur sau argint, trebuie să dea
Zakat plătind de asemenea doi şi jumătate la sută.
Pentru cinci cămile, daţi un berbec de un an.
Pentru douăzeci şi cinci, daţi o cămila de un an.
Pentru treizeci şi şase, daţi una de doi ani,
Iar pentru patruzeci şi şase, oferiţi una de trei ani.
Pentru şaizeci şi una, daţi una de patru ani
Şi pentru nouăzeci şi nouă, două de trei ani
De la o sută douăzeci şi una la o sută douăzeci şi nouă, Malik spune :
« Trei de doi ani sau două de aproape patru ani. »
... dacă aveţi mai mult, daţi pentru fiecare grup de patruzeci,
Una puţin mai mare de doi ani, ... de cincizeci, una de mai mult de trei ani.
Pentru o turmă de treizeci de vaci, un tăuraş de doi ani,
Şi pentru o turmă de patruzeci, ... o vacă de trei ani.
Dacă aveţi o turmă mai mare, calculaţi singuri.
De la patruzeci la o sută douăzeci de oi daţi una de un an.
De la o sută douăzeci şi una la doùă sute, daţi două.
De la două sute una la trei sute de oi, daţi trei.
Apoi daţi câte o oaie pentru fiecare grup de o sută.
Nu există zakat parţial pentru un număr de oi,
Care cade între limitele menţionate.
Puteţi plăti preţul grânelor sau al animalelor,
Dar este blamabil să nu se dea marfa.
Anul fiscal al profitului este cel al capitalului, la fel
Ca pentru viţelul cămilei sau mielul oii.
Aşişderea este şi pentru animalele pe care le cumpăraţi,
Primiţi sau moşteniţi, dacă deja s-a atins limita.
Nu există zakat pentru fondul de rulaj
Al unei afaceri : consumabile, vehicule sau maşini.
Nu este Zakat pentru bunurile personale,
Case, vehicule de transport sau altele,
Nici pentru bijuteriile femeilor, chiar din aur
Nici pentru caii personali, măgari sau păsări.
Nu este nici zakat pentru multe dintre lucrurile
Cultivate, numai din produsee ca :
Grâul, orzul, meiul, orezul, porumbul, lintea,
Mazărea, susanul, şofranul, seminţele,
Uleiul de măsline, curmalele, strugurii, şi asta e tot.
Nu este zakat din celelalte fructe, mirodeniile,
Mirodeniile sau celelalte legume, mierea, toate nucile,
Inul, bumbacul... şi lista continuă.
Trataţi grâul şi orzul în aceeaşi grupă.
Mazărea, lintea şi fasolea la fel.
Diferitele bunuri lichide sunt considerate la fel.
Grupaţi-le fără să ţineţi cont de numele lor.
Grupaţi împreună cămilele şi dromaderele,
Caprele şi oile, bivolii şi vacile.
Zakatul nu se dă decât oamenilor nevoiaşi,
Celor care au datorii sau sunt reţinuţi departe de casă,
Şi de asemeni celor care se luptă pe drumul lui Dumnezeu,
Celor care colectează, distribuie sau gestionează zakat-ul,
Celor convertiţi şi celor cărora le căutăm inima.
Toţi trebuie să fie musulmani, mai puţin cei din urmă.
Să nu-l daţi soţiei voastre, copilului vostru,
Tatălui şi mamei voastrei nici fraţilor şi surorilor.
Dar puteţi să-l daţi unei alte rude.
Este ilicit să fie dat familiei Profetului.
Zakat-ul nu poate fi utilizat pentru construirea
De moschei, de drumuri sau de baraje.
Am menţionat multe în acest câmp,
Deci să ne oprim înainte ca să fie prea lung.
Celor în nevoi din surplusul bogăţiei voastre.
Zakat se dă din bani, din vite şi din roadele pământului.
Din cele din urmă, nu se dă decât după cules.
Din vite şi bani, se dă odată pe an.
Din ale pământurilor, trebuie să daţi două zecimi,
Dacă aţi irigat, dacă nu, daţi numai una.
Din bani, daţi doi şi jumătate la sută
Din bunurile lichide, dar numai dacă
Obţineţi timp de un al valoarea a trei uncii de aur,
Adică echivalentul a optzeci şi cinci grame.
Secerişul minim este de şase sute nouă litri,
Adică şaptesprezece găleţi după ce se aruncă paiele.
Aurul şi argintul pe care le aveţi sunt bunuri lichide.
Daţi Zakat şi din banul împrumutat după ce l-aţi
Recuperat, dar numai pentru un an
Dacă de la recuperarea lui a trecut un an.
Dacă nu, luaţi-l în calcul ca bun lichid.
Dacă aţi luat un împrumut, scădeţi-l din bunuri.
Comercianţii să-l considere marfă,
După estimarea preţurilor curente de vânzare.
Regula este diferită, dacă păstrează bunurile,
Pentru acestea, ei plătesc zakat după vânzare,
Dacă le-au deţinut timp de un an la aceste preţuri.
În aceste două cazuri, ei datorează doi şi jumătate la sută.
Totuşi, Zakat-ul nu este datorat pentru bunurile împrumutate.
Dacă exploatează aur sau argint, trebuie să dea
Zakat plătind de asemenea doi şi jumătate la sută.
Pentru cinci cămile, daţi un berbec de un an.
Pentru douăzeci şi cinci, daţi o cămila de un an.
Pentru treizeci şi şase, daţi una de doi ani,
Iar pentru patruzeci şi şase, oferiţi una de trei ani.
Pentru şaizeci şi una, daţi una de patru ani
Şi pentru nouăzeci şi nouă, două de trei ani
De la o sută douăzeci şi una la o sută douăzeci şi nouă, Malik spune :
« Trei de doi ani sau două de aproape patru ani. »
... dacă aveţi mai mult, daţi pentru fiecare grup de patruzeci,
Una puţin mai mare de doi ani, ... de cincizeci, una de mai mult de trei ani.
Pentru o turmă de treizeci de vaci, un tăuraş de doi ani,
Şi pentru o turmă de patruzeci, ... o vacă de trei ani.
Dacă aveţi o turmă mai mare, calculaţi singuri.
De la patruzeci la o sută douăzeci de oi daţi una de un an.
De la o sută douăzeci şi una la doùă sute, daţi două.
De la două sute una la trei sute de oi, daţi trei.
Apoi daţi câte o oaie pentru fiecare grup de o sută.
Nu există zakat parţial pentru un număr de oi,
Care cade între limitele menţionate.
Puteţi plăti preţul grânelor sau al animalelor,
Dar este blamabil să nu se dea marfa.
Anul fiscal al profitului este cel al capitalului, la fel
Ca pentru viţelul cămilei sau mielul oii.
Aşişderea este şi pentru animalele pe care le cumpăraţi,
Primiţi sau moşteniţi, dacă deja s-a atins limita.
Nu există zakat pentru fondul de rulaj
Al unei afaceri : consumabile, vehicule sau maşini.
Nu este Zakat pentru bunurile personale,
Case, vehicule de transport sau altele,
Nici pentru bijuteriile femeilor, chiar din aur
Nici pentru caii personali, măgari sau păsări.
Nu este nici zakat pentru multe dintre lucrurile
Cultivate, numai din produsee ca :
Grâul, orzul, meiul, orezul, porumbul, lintea,
Mazărea, susanul, şofranul, seminţele,
Uleiul de măsline, curmalele, strugurii, şi asta e tot.
Nu este zakat din celelalte fructe, mirodeniile,
Mirodeniile sau celelalte legume, mierea, toate nucile,
Inul, bumbacul... şi lista continuă.
Trataţi grâul şi orzul în aceeaşi grupă.
Mazărea, lintea şi fasolea la fel.
Diferitele bunuri lichide sunt considerate la fel.
Grupaţi-le fără să ţineţi cont de numele lor.
Grupaţi împreună cămilele şi dromaderele,
Caprele şi oile, bivolii şi vacile.
Zakatul nu se dă decât oamenilor nevoiaşi,
Celor care au datorii sau sunt reţinuţi departe de casă,
Şi de asemeni celor care se luptă pe drumul lui Dumnezeu,
Celor care colectează, distribuie sau gestionează zakat-ul,
Celor convertiţi şi celor cărora le căutăm inima.
Toţi trebuie să fie musulmani, mai puţin cei din urmă.
Să nu-l daţi soţiei voastre, copilului vostru,
Tatălui şi mamei voastrei nici fraţilor şi surorilor.
Dar puteţi să-l daţi unei alte rude.
Este ilicit să fie dat familiei Profetului.
Zakat-ul nu poate fi utilizat pentru construirea
De moschei, de drumuri sau de baraje.
Am menţionat multe în acest câmp,
Deci să ne oprim înainte ca să fie prea lung.
Cântul 24. Serviciile funerare
Când cineva este pe punctul de a muri, spuneţi-i
Cu blândeţe : « La ilaha illa llah. Binele e pe drum. »
Coborâţi-i încetişor pleoapele pe ochi după moarte.
Spuneţi celorlalţi. Apoi spălaţi-l rapid.
Îndepărtaţi-i hainele, apoi acoperiţi-l cu un cearceaf.
Apoi vărsaţi apă peste el şi spălaţi-l din cap în picioare.
Puteţi utiliza o mănuşă pentru curăţenie.
Baia morţilor este ca cea a viilor.
Este mandub să se pună corpul pe partea stângă,
Apoi pe cea dreaptă, pentru ca apa să se poată scurge.
Este bine să i se apese pântecele ca să-şi golească viscerele.
Este blamabil să i se taie părul sau unghiile.
Spălaţi-l de trei ori : o dată cu săpun, o dată
Cu apă curată şi în sfârşit cu apă parfumată.
Bărbaţii spală morţii şi femeile spală
Moartele. Bărbaţii pot să-şi spele soţiile
Iar femeile soţii. Nu repetaţi baia dacă s-a scurs un lichid din corp.
Apoi, uscaţi-l cu un prosop curat.
Puneţi unul sau mai multe linţolii pe pământ. Ceea ce este suficient
Pentru a-l acoperi complet. Depuneţi corpul
Pe linţoliu astfel ca să poată fi acoperit din cap
Şi până la degetele picioarelor.
Acoperiţi-i stânga, apoi dreapta.
Acoperiţi-l în întregime. Ataşaţi linţoliul ca să nu se descopere.
Apoi, duce-ţi-l acolo unde se va rosti Rugăciunea Morţii
Noi ne rugăm numai asupra pentru cei care au murit în
Religia noastră. Nu facem rugăciunea pentru
Copiii născuţi morţi, nici pentru martirii de război,
Nici pentru cei a cărorm corp n-a fost regăsit.
Puneţi corpul dinainte. Imamul este în picioare în spate,
Aproape în centru. Apoi, oamenii stau în picioare,
În rânduri ca pentru rugăciune. Să aveţi întenţia.
Ridicaţi-vă mâinile. Începeţi rugăciunea.
Pronunţaţi takbir-ul de patru ori, cu faţa spre qiblah.
După takbir murmuraţi : « Allahuma gh-firlah. »
Dumnezeu, iartă-l – dar puteţi spune
Şi suplicaţii mai lungi în arabă.
Faceţi un salam pentru a termina. Întoarceţi capul spre dreapta.
Să nu vă ridicaţi mâinile până la umeri, decât odată.
În acest caz, nu este nici înclinare, nici prosternare.
Apoi, duceţi-l la locul mormântului său.
Pregătiţi mormântul săpând pământul în profunzime,
Astfel încât animalele să nu-i miroasă corpul.
Dacă solul este dur, săpaţi mormântul în « L » cu faţa la qiblah,
Dacă solul este moale, faceţi un şanţ în « I ».
Apoi, coborâţi corpul. Puneţi-l pe partea dreaptă.
Este mandub să se protejeze corpul cu cărămizi.
Este bine să fie simplu, să nu se utilizeze sicriu.
Apoi, vărsaţi pământ în mormânt până se umple cu totul.
Nu sunt permise mutilarea, deşirarea
Veşmintelor sau urletele. Dar se poate plânge.
Cu blândeţe : « La ilaha illa llah. Binele e pe drum. »
Coborâţi-i încetişor pleoapele pe ochi după moarte.
Spuneţi celorlalţi. Apoi spălaţi-l rapid.
Îndepărtaţi-i hainele, apoi acoperiţi-l cu un cearceaf.
Apoi vărsaţi apă peste el şi spălaţi-l din cap în picioare.
Puteţi utiliza o mănuşă pentru curăţenie.
Baia morţilor este ca cea a viilor.
Este mandub să se pună corpul pe partea stângă,
Apoi pe cea dreaptă, pentru ca apa să se poată scurge.
Este bine să i se apese pântecele ca să-şi golească viscerele.
Este blamabil să i se taie părul sau unghiile.
Spălaţi-l de trei ori : o dată cu săpun, o dată
Cu apă curată şi în sfârşit cu apă parfumată.
Bărbaţii spală morţii şi femeile spală
Moartele. Bărbaţii pot să-şi spele soţiile
Iar femeile soţii. Nu repetaţi baia dacă s-a scurs un lichid din corp.
Apoi, uscaţi-l cu un prosop curat.
Puneţi unul sau mai multe linţolii pe pământ. Ceea ce este suficient
Pentru a-l acoperi complet. Depuneţi corpul
Pe linţoliu astfel ca să poată fi acoperit din cap
Şi până la degetele picioarelor.
Acoperiţi-i stânga, apoi dreapta.
Acoperiţi-l în întregime. Ataşaţi linţoliul ca să nu se descopere.
Apoi, duce-ţi-l acolo unde se va rosti Rugăciunea Morţii
Noi ne rugăm numai asupra pentru cei care au murit în
Religia noastră. Nu facem rugăciunea pentru
Copiii născuţi morţi, nici pentru martirii de război,
Nici pentru cei a cărorm corp n-a fost regăsit.
Puneţi corpul dinainte. Imamul este în picioare în spate,
Aproape în centru. Apoi, oamenii stau în picioare,
În rânduri ca pentru rugăciune. Să aveţi întenţia.
Ridicaţi-vă mâinile. Începeţi rugăciunea.
Pronunţaţi takbir-ul de patru ori, cu faţa spre qiblah.
După takbir murmuraţi : « Allahuma gh-firlah. »
Dumnezeu, iartă-l – dar puteţi spune
Şi suplicaţii mai lungi în arabă.
Faceţi un salam pentru a termina. Întoarceţi capul spre dreapta.
Să nu vă ridicaţi mâinile până la umeri, decât odată.
În acest caz, nu este nici înclinare, nici prosternare.
Apoi, duceţi-l la locul mormântului său.
Pregătiţi mormântul săpând pământul în profunzime,
Astfel încât animalele să nu-i miroasă corpul.
Dacă solul este dur, săpaţi mormântul în « L » cu faţa la qiblah,
Dacă solul este moale, faceţi un şanţ în « I ».
Apoi, coborâţi corpul. Puneţi-l pe partea dreaptă.
Este mandub să se protejeze corpul cu cărămizi.
Este bine să fie simplu, să nu se utilizeze sicriu.
Apoi, vărsaţi pământ în mormânt până se umple cu totul.
Nu sunt permise mutilarea, deşirarea
Veşmintelor sau urletele. Dar se poate plânge.
Cântul 23. Rugăciunea fricii
Aceastã rugãciune se împlineşte atunci când inamicul este aproape.
Jumãtate din grup începe în spatele imamului,
Cealaltă stă de pază. Când jumătate din rugăciune
E terminată, imamul se ridică. Primul grup termină
Singur. În acest timp, imamul aşteaptă în picioare.
Al doilea grup soseşte şi intră în rugăciune. Atunci,
Imamul sfârşeşte ce-a mai rămas din rugăciune, şi al doilea
Grup termină ceea ce primul începuse.
Dacă inamicul este acolo şi nu se poate face rugăciunea în grup,
Fiecare se roagă singur, chiar dacă trupele sunt în faţă.
Jumãtate din grup începe în spatele imamului,
Cealaltă stă de pază. Când jumătate din rugăciune
E terminată, imamul se ridică. Primul grup termină
Singur. În acest timp, imamul aşteaptă în picioare.
Al doilea grup soseşte şi intră în rugăciune. Atunci,
Imamul sfârşeşte ce-a mai rămas din rugăciune, şi al doilea
Grup termină ceea ce primul începuse.
Dacă inamicul este acolo şi nu se poate face rugăciunea în grup,
Fiecare se roagă singur, chiar dacă trupele sunt în faţă.
Cântul 22. Rugăciunea de vineri
Rugăciunea de Vineri este wajib pentru bărbaţii
Apţi, sănătoşi, care nu călătoresc,
Care se găsesc la o distanţă de aproximativ şase kilometri
De o moscheie unde se face sau se pronunţă adhan.
Alţii vor avea credit sau merit dacă o împlinesc.
Cei care o fac sunt dispensaţi de Dhuhr, în ziua aceea.
Timpul ei se întinde de la amiază la apus.
Este mandub să se înceapă puţin după amiază.
Atunci când adhan este rostit pentru a anunţa predica,
Afacerile încetează până la salam-ul imamului.
Trebuie cel puţin doisprezece bărbaţi pentru predică.
Rămâneţi calmi chiar dacă nu ajunge la urechile voastre.
Imamul trebuie să fie în picioare, cu faţa la credincioşi,
Şi să trateze două subiecte înainte de a începe rugăciunea.
Trebuie să vorbească suficient de tare ca toată lumea să-l audă.
El poate spune formulele pe care le vom cita.
Pronunţă cuvintele : « Ittaqu l-laha fi ma amar »,
Apoi adaugă : « Wa n-tahu ‘amma naha wa zajar ».
Cerând oamenilor să facă ce le ordonă Dumnezeu,
Să se îndepărteze de rău şi de păcat aşa cum El o cere.
Înainte de admonestare, este sunnah să fie aşezat.
Şi face acelaşi lucru înainte de a doua parte a predicii.
Pentru a saluta oamenii, imamul nu spune salam.
Este mandub să binecuvânteze Profetul şi să-l salute,
Să-l laude pe Dumnezeu la începutul admonestărilor,
Si să recite pasaje din Coran în timpul predicii.
Apoi, este sunnah să se facă chemarea la rugăciune.
Atunci când aceasta începe, seamănă cu cea pentru Subh.
Nu sunt rugăciuni fadilah, nici înainte, nici după.
Este sunnah să se facă o baie înainte de a asista la ea.
Este mandub să se pornească la drum [spre moscheie] atunci când soarele este sus
Şi să se poarte veşminte frumoase, şi să fie parfumat.
Este blamabil să se ia o zi liberă pentru această rugăciune,
Puteţi munci înainte şi după această rugăciune
Nu este corect să călătoriţi în momentul rugăciunii,
Dar după această rugăciune in grup puteţi pleca imediat.
Apţi, sănătoşi, care nu călătoresc,
Care se găsesc la o distanţă de aproximativ şase kilometri
De o moscheie unde se face sau se pronunţă adhan.
Alţii vor avea credit sau merit dacă o împlinesc.
Cei care o fac sunt dispensaţi de Dhuhr, în ziua aceea.
Timpul ei se întinde de la amiază la apus.
Este mandub să se înceapă puţin după amiază.
Atunci când adhan este rostit pentru a anunţa predica,
Afacerile încetează până la salam-ul imamului.
Trebuie cel puţin doisprezece bărbaţi pentru predică.
Rămâneţi calmi chiar dacă nu ajunge la urechile voastre.
Imamul trebuie să fie în picioare, cu faţa la credincioşi,
Şi să trateze două subiecte înainte de a începe rugăciunea.
Trebuie să vorbească suficient de tare ca toată lumea să-l audă.
El poate spune formulele pe care le vom cita.
Pronunţă cuvintele : « Ittaqu l-laha fi ma amar »,
Apoi adaugă : « Wa n-tahu ‘amma naha wa zajar ».
Cerând oamenilor să facă ce le ordonă Dumnezeu,
Să se îndepărteze de rău şi de păcat aşa cum El o cere.
Înainte de admonestare, este sunnah să fie aşezat.
Şi face acelaşi lucru înainte de a doua parte a predicii.
Pentru a saluta oamenii, imamul nu spune salam.
Este mandub să binecuvânteze Profetul şi să-l salute,
Să-l laude pe Dumnezeu la începutul admonestărilor,
Si să recite pasaje din Coran în timpul predicii.
Apoi, este sunnah să se facă chemarea la rugăciune.
Atunci când aceasta începe, seamănă cu cea pentru Subh.
Nu sunt rugăciuni fadilah, nici înainte, nici după.
Este sunnah să se facă o baie înainte de a asista la ea.
Este mandub să se pornească la drum [spre moscheie] atunci când soarele este sus
Şi să se poarte veşminte frumoase, şi să fie parfumat.
Este blamabil să se ia o zi liberă pentru această rugăciune,
Puteţi munci înainte şi după această rugăciune
Nu este corect să călătoriţi în momentul rugăciunii,
Dar după această rugăciune in grup puteţi pleca imediat.
Abonați-vă la:
Postări (Atom)